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  • 五浊恶世的求法者

    内容及唱念方法也与其它十方丛林不同，自成一格。文革前隆昌寺平日的五堂功课为：第一堂是早课——楞严咒、过文（怡山文）、三皈依，之后过堂。八点上严净殿，为第二堂，内容是大悲咒、十小咒、四大祝延赞。之后休息约一小时，十点左右上午殿，午殿唱诵内容为弥陀经、绕佛、拜愿、三皈依。第四堂是晚课，一般约下午四点左右，视季节而有所调整，冬早夏晚，内容为蒙山、唵　娑摩罗、绕佛、过文（净土文）、三皈依。吃完开水，约七点...

    陈碧燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330944407.html

  • 大悲忏与观音信仰

    的经验，在两个小时内，悠扬的梵呗旋律，以时而缓慢、时而轻快的节奏交替着，身体也持续地变换各种不同的动作，大众或站或拜，有时长跪约十几分钟后又再起立，整个仪式的高潮是诵二十一遍大悲咒与忏悔罪障。 ...长跪，念一段忏悔文，此段文中有一部分是由知礼所写： 　　　　比丘某甲等，与法界一切众生，现前一心，本具千法，皆有神力，及以智明，上等佛心， 下同含识，无始暗动，障此静明，触事昏迷，举心缚着。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846826.html

  • 蔚为大观的行善修法动机

    佛忏悔文》、《普贤行愿品》、《心经》……，就一定是学佛、修行的人。其实是不一定的。念这些经固然很好，佛也赞叹了念诵这些经文的功德。但是，动机是很重要的。动机不正，则一切都不正；动机若正，则做一切都是...

    慈诚罗珠堪布

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  • 易行道与难行道

    令得无上慧」（晋译）。『宝积经』广说，即礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛菩萨学，与普贤十大愿王颂略同。这是易行道，易行的意义，即安乐行，以摄取净佛国土为主。而释迦佛所修的是难行道...众生根机的差别，在修学的过程中，是可以统一的。 　　易行道，即多集佛功德的净土行。依『弥勒菩萨所问经』说，即与普贤十大行愿相同。但经论中，不一定为十事。最重要的，是忏悔、随喜、劝请。一、竺法护译的『佛...

    印顺导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 从佛门的戒律说起

    以戒为修行的下手处。象近代高僧弘一法师（李淑同）就是著名的律师。他持戒非常精严，未悟道前曾误解过密法，悟道后，则专门为此写了忏悔文以示心迹。弘一法师圆寂时瑞相横生，法体火化时得了许多舍利，是因持戒精严...

    不详

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  • 衮却格西不可思议的实修之道

    　　衮却格西不可思议的实修之道 　　文／梭巴法师 　　闻法之后立即闭关的作风 　　格西以前总是会说：「我从很小的时候开始，只要我接受灌顶，即使是加持灌顶，或参加一般教授如菩提道次第或修心之...来完成三十五佛礼忏文，以独立分开的方式来念诵忏悔文和做此修持。虽然格西完成了十万遍三十五佛礼忏文，格西说「通常我会将念诵和礼拜结合在一起。」 　　13.道次第结合六加行： 　　格西完成钗h遍道次第结合...

    梭巴法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263551590.html

  • 高山仰止，缁素同钦——记成都昭觉寺方丈清定上师的嘉言懿行

    上师学佛悟境高远，度生誓愿宏深。　　上师还教众弟子天天在佛前忏悔业障。按普贤七支供、百字明咒、大忏悔文去罪业。并教众弟子要学菩萨念念不忘依戒依法修行，念念不忘成佛度众生。　　１９９４年夏，彭州龙兴舍利...

    妙常

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  • 房山石刻大藏经记略

    八戒齐法　大王观世音经　贤劫千佛名　十方十佛　三十五佛忏悔　五十三佛名　　洞门额上有贞观二年静琬自题愿文如左:　　“释迦如来正法像法，凡千五百余岁，至今贞观二年，既寖末法七十五载。佛日既没，□□方深，...经，愿勿辄开。贞观八年岁次甲子□月乙卯十五日已（下阙）”　　琬公之发愿刻经，事迹详见唐临冥报记，但名字有异，疑传述之误，文如左述:“幽州沙门释智苑，精练有学识，随大业中发心造石经藏之，以备法灭。既而于...

    云音

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  • 维吾尔族(回鹘)与佛教

    大唐西域记》、《慧远传》；　　伪经部：《佛说天地八阳神咒经》、《父母恩重经》、《十方平安经》、《佛说十王经》、《佛顶心大陀罗尼》、《忏悔灭罪传》等。　　其他尚有《佛教教理问答》、《说心性经》、《观身心经》、《佛陀传》、《四天王赞》、《八大圣地制多赞》、《佛教诗歌集》、《忏悔文》、《发愿文》及龙树撰《金刚般若波罗蜜多赞》诗等多种佛教文献。其中大多都译自汉文，也有相当一部分译自藏文，更有一少部分译自...

    [德]茨默 杨富学 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510157935.html

  • 漫话福建寺观刻书业

    表现在：1．内容上，从早先刊刻佛典、佛家诸祖语录为主，转为印刷广大信徒所需的忏悔文为主；2．体裁上，大胆采用民间百姓喜闻乐见的‘宝卷”形式。其语言形象生动，通俗易懂。故宝卷在一般信徒中拥有广大的读者。...

    连镇标

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423760977.html
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